老子天下第一 你认同吗？
原创 2017-11-30 杨振声（九剑） 老子大道文化研究欢迎转载，须署名并注明来自老子大道文化研究微信公众号，否则追究法律责任。
有人说老子是天下第一，这种说法有没道理呢？看看九剑老师是怎么回答这个问题的：
有人说老子应当是天下第一人，这种说法有其一定的道理。
老子天下第一的思潮早在我国汉朝时就已出现，西汉文景之治尊崇黄老之术，当时汉景帝刘启诏令全国朝野都要诵读《老子》（即道德经），后来唐朝开元盛世时，唐玄宗李隆基诏令全国每家都必须藏《老子》，以便代代传读，唐开国皇帝李渊就尊老子为“皇祖”，李世民称“朕之本系，起自柱下（指老子）”，令建老子庙于毫州（《旧唐书。太宗本记》）。
2000年，美国《纽约时报》的读者评选人类历史上影响最大的十大杰出作家，结果是老子被列为第一名至今，老子天下第一的热潮仍在欧美沸腾，而在今天的德国，四分之一以上的家庭都藏有《老子》，他们不是奉命而读，而是为适应现实生活的需要，学习老子已成为德国的一种时尚。
老子出散关西行传道，与古印度婆罗门、古波斯火袄教、西方毕达哥拉斯等智者进行思想文化交流，这次极为重要的思想文化交流对世界后来的思想、宗教、文化的大繁荣有决定性的影响。（请参阅本公众号《老子西行考证》）
为什么老子备受推崇，以致被尊为天下第一？
因为老子的《道德经》是人类历史上第一部具有完整体系的哲学巨著，奠定了中国哲学乃至世界哲学的基础，哲学是思想文化的灵魂，是诸子百家学说的基元。（请参阅本公众号《老子的哲学体系》）
但奇怪的是，连中国的现代学者都不以为然，有些人虽然推崇，只是推崇混沌不清，说不清道不明那种“道”，而忽视了老子花大量篇幅描述的可道（可认知、可论说）之“道”，包括自然之道，社会管治之道，生活之道等。
这些认识偏差源于流行的《道德经》版本第一段：“道可道，非常道”，很多人的解读是“道”是不可清楚认知的，不可言说的，混沌不清的，这种认识已被误解千年。如果是这样，何来运用“道”理，创造出“文景之治”、“开元盛世”、“贞观之治”的太平盛世呢？如何能成为诸子百家学说的基元呢？
1973年马王堆汉墓出土的帛书版《老子》为我们解开了误读的原因，帛书版《老子》第一段第一句是：“道，可道也，非恒道也”，译作：道是可认知和可论说的，我们称之为道理，是可道之道，是相对的真理，但它不是永恒的、绝对的真理。我们称之为恒道的东西是永恒和绝对的，人类对世界的认识是有限的，无法准确无误地论说。这种真理的相对性和绝对性的既区分又统一是老子哲学体系的基础，才能诞生指导实践的方法论和认识论。才能对世界思想文化产生革命性的影响。
那么，《道德经》告诉我们什么？
“道”是老子学说的中心命题，老子的“道德”是哲学概念，“道”是阐述如何认识世界（宇宙观），“德”是阐述如何改造世界，是方法论。老子的“道德”不同于后来作为人与人之间伦理概念的“道德”。
老子认为“道”从物性上说，是阴阳相生相克，推动着事物的发展变化，从物相上说，无有是事物发展过程中交替出现的不同形态，他的“道”阐述了世界是“有无相生”、“周行不殆”的无限过程。
老子认为循“道”而行谓之“德”，“孔德之容，唯道是从”就是这个意思。
“道”是看不见、听不闻、摸不着的没有形态的物状，但却是事物的根本，如何认识“道”呢？ 老子认为，人们可以对事物通过“沕望”相因去探寻，即由表及里，对“无”、“有”进行反复从具体到抽象的思考，从感性认识上升致理性认识便可识“道”。所谓“玄之又玄，众妙之门”。
如何区分是真识“道”还是假识“道”呢？是真道理还是歪理？老子认为，真识“道”是要符合“道纪”的，而不是胡思乱想就能真识“道”，必须能按古始的基本逻辑推演的，能一以贯之推演出事物过去、现在、未来的发展变化，这就是识道的纲纪。
老子通过“道”认识世界不是为了坐而论道，而是为了改造世界，这正是老子伟大之处。用无为的科学态度，追求无不为的奋斗精神。
他提出了人法地、地法天、天法道、道法自然的天人合一理念。
他提出了万物玄同的和谐理念。
他提出“以其无私而成其私”，破除公私对立的二元论，把公与私统一起来，这是创举。
《道德经》的应用范围广泛，用老子的话说：修 之 身 ，其 德 乃 真 ﹔ 修 之 家 ，其 德 乃 余 ﹔ 修 之 乡 ，其德 乃 长 ; 修 之 邦 ，其 德 乃 丰 ﹔ 修 之 天 下 ，其 德 乃 溥 。适用于自然、社会、个人生活的方方面面。
他不但著书立说，创立了道学，更让后人景仰的是，一介书生，赤手空拳，以贵以身于为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可拓天下的情怀，竟立下建立人间的和谐社会，以道立天下的宏愿，且付诸实践，真可谓是开天辟地，石破天惊的创举。（请参阅本公众号的《老子西行考证》）
综观天下，同一时间纬度，没人能与之相比。老子天下第一，当属名符其实 ！
系 列 文 章
老子的哲学体系（上）
老子的哲学体系（下）
《穹苍白话》：谈佛论道
《老子的社会管治思想》（一）
《老子的社会管治思想》（二）
《老子的社会管治思想》（三）
怎样才能做到老子所说的“无为”？
不一样的老子，不一样的《道德经》之《老子西行考证》
欢迎转载，须署名并注明来自老子大道文化研究微信公众号，否则追究法律责任。
大道并非高高在上，它就存在于我们的日常之中，与你我的生活息息相关。学道也不是止于空谈，要把道融入到生活中去，在平常中找到道之所在。老子大道文化研究团队诚邀您的到来！进入我们的微信交流群（免费），继续深入探讨老子大道文化及其运用。来吧！让我们携手推动中华优秀传统文化的传播，让世界分享中华文化的智慧！入群请加下面群管理的微信号为好友，注明加群。 交流群管理：星河微信号：xinghe102
页:
[1]