不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
《苟子·懦效》
    意思是：没听见不如听见，听见不如看见，看见不如了解，了解不如去实行。

【原文】
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举而百陷也。

【译文】
没有听闻不如去听一听，听到不如去见到，见到不如去知道，知道不如去应用到。学习达到应用的目的也就可以了。行动了，才是（真正）明白了。明白了的人就是圣人。所谓的圣人，就是本着仁爱的精神和最佳行为方式，恰当地处理是非曲直，平等人们的言行，而不会有丝毫的偏差。没有其它的道路，就是这样地行为。所以听说了而不去见一见，虽然渊博却会有谬误；见到了却不知道，虽然能识别但必然会迷妄；知道了却不去行为，虽然会治理却必然会处于困境。不闻不见，即使做得恰当，那也不是仁者，走这种不闻不见（不求甚解）的做法办一百件事也会有一百次的陷入困境。

【说明】
本节紧接上节，这是在说明学习的目的和方法，不论什么人，首先是要学，学了就要应用、行为，某一种知识经过应用和行为，也就是实践，证明它是正确的，那么对这种知识的学习就可以了，然后去学习更多更新更好的知识，只有这样才能进步。如果学到了某种知识而还要在这里面绕圈子，那就是钻牛角尖，就永远不再会有进步。也就是说，在人生的道路上，达到某一个目标后，不能停留在这个目标上继续钻研，而是要去追求和达到另一个更高的目标。然而很多人却认为不去学习也没有什么了不起，他们凭着自己本身的能力在社会上闯荡也获得了成功，然而这却是盲人骑瞎马，偶然闯对了而已，但这种成功却是没有基础的，经受不起风浪。所以，最好的办法就是先学习，打好基础，那么任何风浪都能抵抗。这也就是荀子最先进的理念之一。